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李贺一首冷门佳作，名字很美，展现了天马行空的想象力，不输李白

唐代诗人李贺，是继李白之后又一位浪漫主义诗人，他最具特色的是描写神仙鬼魅的诗，天马行空的想象，语言上追求峭丽，富有浓重色彩，在唐朝，乃至整个中国古代都独树一帜。

今天，我们来赏析他的一首冷门佳作《天上谣》，领略一番”诗鬼”的才华。

《天上谣》

唐·李贺

天河夜转漂回星，银浦流云学水声。

玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。

秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。

王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。

粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。

东指羲和能走马，海尘新生石山下。

单看此诗，就可知李贺应该是一个极具浪漫的人，若非如此，他怎么能将想象中的仙界描绘得如此瑰丽。

那么，天上是什么样呢？

李白说，“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”

这曾是我印象中最唯美的仙境。

可是再看李贺的笔墨，却也不输给李白。

“天上谣”，光看名字就很美，犹如青葱玉佩，让人看一眼就记住了它。

这首诗主题为游仙，用细致入微的笔法，将不食人间烟火的神仙世界点染得富于生活气息：

从人间仰望的银河起笔，写群星璀璨，银河流动，疑能听见潺潺之声。宫中桂树花香，树下仙妾来往采花，佩缨低垂。天色渐晓，秦妃卷帘，正对北窗，窗前梧桐树上，栖息着传说中的青凤。

王子吹笙，驱龙耕田，田中遍植瑶草。青州上仙女三三两两拾翠，藕丝裙上的红绶带上，闪耀着朝霞的光彩。

末一句点题，谓羲和策马归来，暗示天上才过一日，而人间海上生尘，已阅千年。

李贺这首诗，从理性上来看，这是荒诞的；在感性上看，这却是相当逼真的。

理性之荒诞塑造了感性之逼真，这正是历代的李贺批评者很难领会的道理。

天河夜转漂回星，银浦流云学水声。

玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。

这里，天河，指银河。漂回星，渡河回家的星，指流星。银浦，指银河边。流云，指星云。缨，古代青年男女系香囊的彩色佩带。

诗译：

天上的银河在夜空中回转，流星踏着金步越过银河去探亲，流云般漂荡在银河里的群星发出玉铃般的流水之声；

月宫里长年盛开的桂花芬芳馥郁，永不凋落。仙女们采集桂花缝制在香囊里，悬挂在衣带上，香气袭人。

秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。

王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。

粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。

这里，秦妃，指传说中的秦穆公爱女弄玉，她与萧史修炼得道升仙。

王子，指王子乔，一名王子晋，神话传说为王灵王太子，能吹笙作凤凰鸣声，被浮丘公引往嵩山修炼，在缑氏山顶升天而去。

诗译：

天亮时，和萧史一同升天的秦妃弄玉推开北窗迎接新的一天的早晨。

窗前梧桐树上的青凤已经一千多年了，还是那么娇小可爱，而他们两个恩爱夫妻也是红颜不老；

仙人王子晋整天快乐地吹笙奏乐，“呼龙耕烟种瑶草”，他们不食人间烟火；

弄玉和仙女们穿着云霞一般艳丽的服装，漫步在仙界的青洲上采摘兰花，尽享美好的春光。

最后一句，“东指羲和能走马，海尘新生石山下。”

仙女们指着东边羲和正驾车从地平线下飞快地跃上天空，在天巡行到西方，又拉到地平线下，仙界刚过一天，下界的人间已过了千年。

并发生了沧海桑田的巨变，原先的陆地已经沉入海底，沦为沧海，原先的大海已经干涸，海床变成了荒漠，从地下新升起来的石山上扬起了阵阵尘沙！

这是青年李贺的时空感触，世间的一切都在急速的变更，沧海瞬间转为桑田，千年倏忽如同走马。

其实，古人写游仙诗，绝大多数都是为了表达对现实社会的不满，他们希望在诗中创造出一个理想的世界，用这种主观世界的感受来增加生命的浓度，提高生命的质量，以此来实现身心上的自我观照和慰藉，屈原、李白、李贺莫不如此，这是他们一生的悲观诉求。

伟人特别喜欢李贺的诗，他曾圈评：“论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及”。那么，李贺的这首诗带给你是怎样的感受呢？

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