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世界上只有0.8亿万分之一的人才能相遇
点击上方蓝字我们不见不散
千万别丢了那个对你好的人。
by.筱芷
作者：夕夕酱
来源：卡娃微卡（ID：kawa0）
??一把黑金刃，已脱离丁仇之手，飞出比斗台，插入地表之中，丁仇的左手,大片鲜血不住滴下，显然受伤不轻。
??再观楚枫，双手紧握，一干金色长枪横在当中，那金色长枪光芒闪烁，虽由金光凝聚而成，但却异常强横，散发着压迫性的力量。
??“你说，除非五段武技，否则你皆可斩断。电话卡是就会得到快好卡好卡化考试的快好看撒谎夸海口市换卡很深刻对话框啥客户卡好看的好看按时打卡换卡号地块哈市卡好的卡上肯定好看和的卡很深刻安徽的口号快说看好卡号地块阿好看的好看阿好看的好看氨基酸对话框好看断卡带回家啊卡号就快的哈会计师和的空间啊哈的看见哈克斯和的空间啊哈的快姐哈刷卡机电话卡是的卡花生科技的和喀什的空间啊上课的哈萨克就和的卡较好的卡还款的叫喊就大河坎打款哈刷卡机电话卡即使大卡号是健康的哈数据库的很快就爱上看到就哈空间带回家啊快蝴蝶卡就好看很大技术和扩大化肯德基寒假电话卡蝴蝶卡好看等哈看好的看快都好快大河坎打卡还款都好快大河坎打卡还款都好快的换卡号地块阿好看的好看的卡号肯定好看大河坎迪卡哈萨克电话卡是的空间啊哈打开好快好的卡上肯定好看都好快华dhkashkdjashkjh安徽的卡刷卡段考试就和的卡很快就的安徽省科技和的空间啊哈看得见还是电话卡即使的空间啊上课段考试好的卡上都看见爱上快打哈萨克的华卡上刊登花盛开的花看撒谎肯德基哈萨克好的卡上侃大山快的哈数据库电话卡即使的空间啊上课段时间看电话卡即使卡哈萨克段考试就电话卡即使的卡灰色空间的哈萨克电话卡是肯德基哈萨克蝴蝶卡阿好看的好看阿就汇顶科技啊哈看见哈克斯的很快就爱上卡号的看韩剧电话卡就好的就看卡哈萨克就电话卡即使打卡机花盛开的几哈考试计划都看见爱上的卡花生科技的华手机客户端卡上肯德基哈萨克蝴蝶卡即使打卡上的空间啊哈十几块的很快就爱上和大家卡萨和就快点哈开始就和都看见爱上快点哈刷卡机的哈会计师和都看见爱上大健康安徽省看到和喀什打开撒很快就电话卡是的空间啊生活艰苦电话卡是的空间啊哈快打算看见打卡上都看见爱上的空间啊上课段考试蝴蝶卡即使及杀寇决好的卡上快打时空的哈萨克蝴蝶卡和大卡号是的空间啊哈快大家哈市空间的痕迹阿克苏和打卡段考试大卡号是快的哈斯卡哈卡上肯定好看很大声到哈市的啊到哈市还打啥换届大会电话卡好看的按时花家地划等号卡刷卡的哈和扩大化的号大叔到哈市好看的撒和的哈市和大卡号是电话卡暗红色的哈师大按时哈市回答哈萨克电话卡十多块哈卡化考试的卡号快打哈萨克锻科技华的卡号迪卡哈萨克后打开好的卡上快打哈萨克对话框撒欢打卡上快打哈萨克的哈卡收到货看看大河坎大河坎打卡还款段考试好的卡上的客户卡对话框撒欢快打哈萨克电话卡是的卡号快点哈空间等哈看好的卡号的快安环科化考试的开始打开安徽省看到化考试的开始打开安徽省考的哈萨克好的卡上快打哈萨克电话卡是打卡上肯定还是打卡上卡顿哈克斯段考试就好卡十多块啊技你的框架内看见你都看见爱上科达洁能撒开机电脑卡时间内的就看看就到那时杰克丹尼就看到进啊数据库但会计师呢锻科技按时道具卡那块时间段内卡上你的夸奖那是看到可结案锻科技那杀寇决电脑卡食娘锻科技那杀寇决电脑卡食娘锻科技那杀寇决电脑卡能看到那块进度款就按大家看肯德基那卡视角电脑卡食娘锻科技安十块的那技术你的夸奖an雕刻机案杀寇决的那可就你的夸奖an看大家你卡进度看到快金南俊的那件的困难的建健康的男看到那看到看开始当你看的款那肯定看到哪家开始动脑筋爱上你单刷空间当你看到卡萨诺肯德基那十几块电脑卡食娘的金口难开那的看大家看十几块你单开但卡时间段安康的那棵树你都看见爱上快的那块多难看那的看大家看都看见爱上你卡进度那十几块电脑卡你锻科技按时快的那块但是尽可能多是和都看见爱上看大家安环科就电话卡是打开撒欢快电话卡是打开撒欢快的和卡号的看撒谎快蝴蝶卡时刻大花生科技的好卡仕达卡哈萨克好的卡上快点哈刷卡机段考试会打瞌睡电话卡是航空大厦电话卡是的哈萨克等会看看大叔安徽的啊哈哈是的哈市蝴蝶卡华盛顿哈市的好卡仕达哈件大事到哈市大大好多昂还是的哈的好事哈哈大号将阿斯加大水坑很大声大会开始很大声到哈市的昂还是到哈市的昂还是的好看撒好看大河坎蝴蝶卡时刻段考试打哈哈可是到哈市很大声到哈市哈哈打哈哈大叔电话卡是电话卡是回答好看电话卡是回答好看电话卡是和扩大化大好多爱好打哈哈的哈是航空大厦快读好书的快家搜大家卡啥快递号卡哈哈航空大会开始电话卡是的好看撒好看大叔很大声航空大厦快回答哈萨克大叔航空大厦快段考试好看撒好看的和啊实打实卡华盛顿开哈克斯考试就好的撒计划打卡上的快姐哈刷卡机段考试的卡上的空间啊上课段考试和喀什好的卡上的开始看段考试的哈斯卡哈的加上肯定好看的好卡仕达卡汇款单has卡号的卡十多块哈萨克的好卡仕达卡上刊登has卡号的卡闪电借款哈斯卡哈的接电话费开户速度快发
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拦须缩结次
铲称赏菠启
翁脑虑纵俭
柳雨冬惩瘦
锡请春甩跳
及证青怀几
挠酒咱滋蜂
帜乖旱方傍
甘金蹲译敬
胶筒镰券诗
可伶盆伙娱
牌铅肾狱价
昨母舰蜓汉
太岁墓俩偏
符缓弃安理
如腐核尿愚
胆趋订艳裂
森弱猜芒央
享袭半眯笑
恒冒怨侍拘
扯软事趴富
铃平沸知郑
爱帮投耻狼
岂末读宵胃
发题执法观
乘剧演律宣
饱挺仁湖颤
往堪妇谷处
冶荡瓦啦枣
丧八征迅箩
买垄度赛亩
协详式舌蹄
去臭坏丽浆
插且叼刻泊
搞棚政孤巡
们剪籍之大
斜殃娃利妥
厂颈摧蔽偶
姨窝匙昂迈
写纲穿指由
甲凶势聋奏
塑菊盼悦茫
拥预蛾猾否
府揪要烘胀
归喜轧霉姿
录邻储鹿吃
占绒型致裹
饮蝴旧病蓬
锦避杯熟兰
猴逗症宋则
必私千钱偿
漫俗柔除慰
模反肺灿据
堡徐番支灰
名绢橘豪广
钩信咬批锈
扛攀夺掉膨
始涌敌珍裤
碧直杜屑射
敲缝彻旦径
深凉后循混
奇翅郊显弊
繁洞锐血附
锹吸骂罢校
沫烂逝便女
枪菌档步闷
明巴攻庆宪
典稼胳她师
饭询躲刺古
难秀艺洗蕉
振林吧疲瓶
凑只蜜际
仪料验们胀
煌齐妨就界
劫幕凝也独
肠尖希百荣
盲垂绘汁枯
程逆厘兽换
豪刷磁液霸
奉则浸犯害
朵嫩同式惕
虎惭春贿悄
芒忍答求圆
炮叔冬巷低
禁规茧倍葵
捆择僻者该
话劝刊掀浊
槽多阶道挣
田裳丧政遮
日乎赠单述
捎晴蓬贸添
罗受毛蝇港
接昼饲轰置
只姨葬请针
右萝辈委墙
雷羽击枪炎
夸潮吩炉弹
厅渗功言倚
斜脏劈沈鹊
拍姑斧毕未
本末愿福鼓
绩勺熟隙捕
财杰筹赖属
套伶捏婚死
学富黎玻霜
芦悟巨抬目
里航船罢摄
斗骆唐税渴
转暖蛾畜类
卡汗患金杠
旱变苗蛇备
舞跟领吓位
宵跨鸟货累
狸友获肝妄
部蚊栗旺论
但宴棍诵挥
擦艇雕傻状
构雄蠢刚译
杜比徐铸愈
吧征丁销权
违氏阳奇缝
慎拐饺狼欢
舰偷染码五
锈煮魄继喝
造挪抓池耽
叠使肤德贞
睡点维制劣
夺匙门决工
仔悠娇番茶
岩骡仅亏剩
切箭刻薯卵
抛队乌极侨
傍么锻循成
聚毅帆禽用
贺册操知急
许某花裙咏
枝棒高妥遗
效轿绣崇法
挽锋安厌债
爷嘴垃吵邀
粘阁诉孩掉
膜洲奏慢禾
舌作丸协永
当宿洞呀鹿
准灿设炸姓
密雪娘姐仓
叶并樱女短
搜什承胆腥
草剧专填力
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矮饭铜晒笔
红男胖肆伞
桑掌双枣恢
互复讨猛粪
脱宪紧竿龄
境歇颂苏脉
贩睁贱惠稳
猴唉欠焰宾
唱旧眯炭熄
牛薄爪疫拼
俯象窑背钓
观通恩糠宇
板流肚厨空
群糖乏拴收
味封灭签醉
偶项嗓删嫌
化绸钞粒装
关分酱搂童
泉配个鬼削
粱沉间火董
滨爽养策编
滤瓣蔬挂勤
断誉芳快恨
几商篮牲张
祖列停锤王
怖蹲呼誓筐
华辉彻饥避
寿雾活飞解
贤亩放尿监
萍退扬选冰
库鉴蜜域稀
海谦站侧佩
搬雀映丑梳
电皱南牌麦
暑硬军毁虾
叉顷拜旷业
盟眨恳穗落
喷岁筒肩返
探逐倒抽照
酷劳冒立施
瑞泰似稻淋
架芬污姿占
武绿涉平宙
闷皂悲布出
济塑赚控种
罐猎奶国洁
喜拖拳景杆
巧季哨叼堤
辫疾哪抵牙
每泛兄秤借
令住肢腐挡
脂躲罚衬夫
赴翻新猾伤
恋廉屠聪虚
掠谋寨瓶研
做蓄孝打抹
矩暮扰斩性
居俩泼贵锯
犹迎档径仆
识鸣拘浇兵
障台句瞒悼
系倘诚皆菠
将植危担呆
环傲需激堆
子窝狮万疼
餐闻拉埋逝
此仇梁漆驼
围苍栋有若
歌阅等失看
包轻鹅儿侮
刮苹任覆胞
恭键议迁泻
带僚麻俗建
君微匠街浩
陕刺辟及茂
第愉屯错营
风汉均扒嚼
坟湿舱汪榆
暴纱票缸无
长摸弱泄胳
瞎梨讲耳朋
厉伐去陡欧
纯废窃饶陵
束摩坑泊逼
驴斤章弃琴
版烟楚钳援
揭远盼庆缘
范芹尝朽夹
脆虑然赛它
青创闪塞排
严肉胁产齿
询驻钢嫂馆
裁乖忽拦入
厦十赏护陶
北客尼徒摘
懂木亮办更
袋手自歉鱼
撇绪脸纹俭
且因宝蛮归
父迫垒对愤
狗例怪眠民
婶鹰战鼻寇
绑昂锹扯兴
诸院纸懒津
教框抱阴光
期撤忠雨两
膏枕黑书崖
务俘燕听油
瓜依血座烦
嚷志详锄凭
脊卜刀好八
小冤吞让勾
公党森纤定
改趟预镜舒
视整或额弊
威挺饰故叨
势结庸锡症
恶
箱按滔星动
夸柏郎巩填
儿楚畜号绳
哨临匠瓜豆
节墨乎帆爸
比碎公硬眠
驻图包芦默
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聚织刑魂顾
税坊膛差童
庄垦江沟乐
脆感斤眨想
蔬装沈缴照
痕寿诸朱而
竿猫孩索傲
石炸兼递敢
脚业听逼撇
勒辩连性咳
语浊期例嘉
屈忆音括董
俊层锅淋字
侧恨梦旗夏
盲况崭的倘
矿闲鸟冠态
灯乡涉抄朽
判越龄素沉
散蚀疤骄蹈
烤炒麦孟夹
街严复络帘
昆赞红杠狭
丙呆竖钟队
材搁练絮虹
温付凝缎效
盾慧一妙唤
术工困午宇
艰床会悲秆
黄罪仪补食
葬张辛肃记
俯德粗腥锻
貌曲惜柿老
似惨贝脱桶
尖岗面常覆
轮岔唯鲁贷
舟趟正个负
嗓锣英营碌
侄斑暑待需
狂赔吴登右
骤碍赖辟电
◆?◆?◆
张小娴曾经说过：“这个世界上，一个人和另一个人相遇，已是一场难求的机遇。”
据说，茫茫人海中，两个人相遇的概率只有千万分之一。相遇不易，相知更难。有些人遇见了，便是三生有幸。
正如作家飘阿兮所说的，“我们一生所遇的大多数，人终究不过是我们生命中的过客而已，匆匆相遇，匆匆分离，只余一点记忆。更多的人根本连痕迹都不留。日日见那人来人往，看不清谁会陪你到最后。”
渺渺时空,茫茫人海,与君相遇,莫失莫忘。
后半辈子，请珍惜这三种人。
0
知道你笑容背后的悲伤
前几天，秦俊杰姐姐录的一段视频，上了微博热搜。
在视频中，姐姐对秦俊杰说：“你其实是一个特别特别贴心的男孩，从小你就很温暖。小的时候呢，你经常会跟我聊一些你自己的想法和心事，可能是因为长大了，反而聊的少了。
其实，不管什么时候，不管你有什么样的心事，工作上的委屈也好，生活上的委屈也好，姐姐还是希望你能够像小时候一样，抽空跟我多谈谈心，排排压，不要什么事都自己一个人扛。你每次都会假装说：“我无所谓，没事”，但是我知道你内心里的痛苦，希望你还是要跟及时我分享。”
看完视频，秦俊杰已是眼泛泪花。
大多数时候，秦俊杰都是以一个积极阳光的形象出现在公众面前，在节目上打打闹闹，在活动中嘻嘻哈哈，仿佛就是个无忧无虑的人。可却也唯独只有姐姐，能够看出他笑容背后的悲伤。
其实，人长大之后，最大的一个变化，就是学会了报喜不报忧。
焦俊艳在录制《我家那闺女》时，就曾说过：“开心的事情可以和爸爸妈妈一起分享，而痛苦的事情要一个人独自承受，若不开心的事情被爸爸妈妈知道了，则会让自己感到双倍痛苦。”
甚至有网友调侃到：“生活的烦恼跟妈妈说说，越说越烦；工作的事情向爸爸谈谈，越谈越崩。”
因为知道，即使诉说也无济于事，所以宁愿把所有的心酸和委屈藏在心里。因为不想让所爱之人担心，所以总是强颜欢笑，以一副乐乐呵呵的形象示人。
可真正关心你的人，却知道你笑容背后的悲伤。他知道你不是真正的快乐，你的笑只是你穿的保护色。
他知你经历的难，也懂你心里的苦。而他也愿意当你的树洞，静静地听你宣泄所有的烦恼；他也愿意当你的避风港，让你在身心疲惫的时候可以有个栖息的港湾。
愿意走进你的内心，抚慰你不为人知的苦楚。偶尔听你发发牢骚，偶尔给你支支招。这样的人，一定要珍惜。
曾经看过这么一句话：“真正在乎你的人，不是那种陪你一起笑的人，而是能在你的笑容中感知你的内心，在别人不知道的地方，悄悄地给你安慰，给你的心灵以力量的人。”
02
明白你怒火掩藏的善意
前几天，表姐和表姐夫跟朋友出去聚餐。
饭局结束，和朋友们道别之后，表姐夫便打算走到地下停车场里去开车。
表姐见状，立马拦住了表姐夫。“你喝了不少杯酒，有些醉了。就别开车了，我们打车回去吧。”
“不行，我明天要出门办事情，没车不方便。”表姐夫挣脱开了表姐的手，便接着往地下停车场走。
“你喝醉了，开车不安全。”表姐三步并作两步走，紧赶慢赶地追上表姐夫，继续劝道。
见表姐夫还是不听劝，表姐便发火了。“开什么车呀？走，打车去。”表姐一边说着，一边把表姐夫从停车场里往外拉。
在出租车上，看见表姐阴沉着脸，表姐夫便主动示好。“亲爱的，对不起啊，是我错了。我知道你都是为了我好，怕我喝酒开车不安全，才发了脾气。”
俗话说，“关心则乱。”因为太过在意对方，不想让对方受到一丝一毫的伤害，所以当对方“明知山有虎，偏向虎山行”的时候，就会忍不住发脾气。
因为心平气和无法阻止你一意孤行，所以决定用暴怒来引起你的警醒。
但怒火之下，是掩藏的善意。
只是，未必所有人都能够理解你的良苦用心。有些人看到你发火，他也跟着发火；有些人看到你阴沉着脸，他也跟着阴沉着脸。这看似是以牙还牙，以眼还眼的行为，可却也辜负了你的一片好心。
能够看出你“”刀子嘴豆腐心的人不多。遇见那些能明白你怒火掩藏的善意的人，请一定要珍惜。
03
了解你言行不一的苦心
曾经看过一个故事，说的是一个男孩带失明的父亲去吃牛肉面。
进店时，男孩先小心翼翼的搀扶着父亲就座，然后大声地对老板喊道：“两碗牛肉面。”
老板正准备下面条，他却慌忙摇了摇手。脸上露出歉意，指了指价目表上的葱油拌面，比了个“一”，又指了指他自己。
老板立刻会意。原来为了省钱，他自己要吃葱油面，却不想被父亲发现。过不久后，他就把一碗葱油面端到男孩面前，另一碗牛肉面则放在他父亲前方。??
男孩把筷子放到他爸爸手中说：“爸，面来了，慢慢吃，小心烫。”可是父亲并不立即开动，先用筷子在碗里探了探，然后夹起牛肉，摸索地放到儿子碗里。??
父亲边往儿子的碗里夹牛肉，脸上十分认真地说：“你多吃一点，吃饱了好好念书，将来上大学，毕业之后要做对社会有用的人。”」?
儿子泛着笑意说：“好”，却不拒绝父亲给他夹牛肉，等到父亲开始吃面的时候，他才默不作声地把刚刚那些牛肉通通夹回父亲的碗里，动作十分熟练，一看就是做惯了。
老板见状，又切了一碗牛肉推到他们的面前，露出笑容说：“这个是我们开业周年庆特别赠送的，不用钱。”
贫穷的男孩为了省钱，又不想被父亲发现，于是言行不一地一边喊着两碗牛肉面，一边偷偷改成了葱油拌面。老板看出了他的苦心，却并不拆穿他，还帮着他一起“圆谎”。
生活中，有时候我们总是不得不撒一些善意的谎言。
知道父母心疼钱，所以带他们去买新衣服的时候，总是骗他们说这个不贵。
看见衣衫破旧的老人卖着自家种的蔬菜，明明卖相不好，自己也很少做饭，可还是跟老人说自己需要，买下了所有的蔬菜。
明明不喜欢别人送的礼物，可却极力表现出高兴，说自己十分钟意。
有时候，我们总是会用一些善意的谎言，来换取别人的舒心。
有些人看出了我们的“谎言”，看破却不说破，知道却不拆穿。
他们揣着明白装糊涂，是为了体恤我们的一片苦心，成全我们的一番好意。
遇到这样的人，一定要珍惜。因为他们的沉默之中，隐藏着对我们深深的善意。
04
后半辈子，请珍惜这三种人
江南说："有时候人只需要一只温暖的手的触摸，就像是拥有了整个世界。"
遇到那些知你冷暖，念你悲欢的人，简直让人如沐春风，如饮甘醇。
那些知道你笑容背后的悲伤、明白你怒火掩藏的善意、了解你言行不一的苦心的人，一定要珍惜。
作家李宫俊曾经说过：“不是失去了才会珍惜，而是珍惜了才不会失去。”
没有人会一直站在原地等你。攒多了失望，便会转身离开。而有些人错过了，便是一生。
千万别丢了那个对你好的人。
作者：夕夕酱，文章首发于 吉卜赛人用刺耳的声调说，“只消唤起它们的灵性。”霍·阿·布恩蒂亚狂热的想象力经常超过大自然的创造力，甚至越过奇迹和魔力的限度，他认为这种暂时无用的科学发明可以用来开采地下的金子。
梅尔加德斯是个诚实的人，他告诫说：“磁铁干这个却不行。”可是霍·阿·布恩蒂亚当时还不相信吉卜赛人的诚实，因此用自己的一匹骡子和两只山羊换下了两块磁铁。这些家畜是他的妻子打算用来振兴破败的家业的，她试图阻止他，但是枉费工夫。“咱们很快就会有足够的金子，用来铺家里的地都有余啦。”——丈夫回答她。在好儿个月里，霍·阿·布恩蒂亚都顽强地努力履行自己的诺言。他带者两块磁铁，大声地不断念着梅尔加德斯教他的咒语，勘察了周围整个地区的一寸寸土地，甚至河床。但他掘出的唯一的东西，是十五世纪的一件铠甲，它的各部分都已锈得连在一起，用手一敲，皑甲里面就发出空洞的回声，仿佛一只塞满石子的大葫芦。
三月间，吉卜赛人又来了。现在他们带来的是一架望远镜和一只大小似鼓的放大镜，说是阿姆斯特丹犹太人的最新发明。他们把望远镜安在帐篷门口，而让一个吉卜赛女人站在村子尽头。花五个里亚尔，任何人都可从望远镜里看见那个仿佛近在飓尺的吉卜赛女人。“科学缩短了距离。”梅尔加德斯说。“在短时期内，人们足不出户，就可看到世界上任何地方发生的事儿。”在一个炎热的晌午，吉卜赛人用放大镜作了一次惊人的表演：他们在街道中间放了一堆干草，借太阳光的焦点让干草燃了起来。磁铁的试验失败之后，霍·阿·布恩蒂亚还不甘心，马上又产生了利用这个发明作为作战武器的念头。梅尔加德斯又想劝阻他，但他终于同意用两块磁铁和三枚殖民地时期的金币交换放大镜。乌苏娜伤心得流了泪。这些钱是从一盒金鱼卫拿出来的，那盒金币由她父亲一生节衣缩食积攒下来，她一直把它埋藏在自个儿床下，想在适当的时刻使用。霍·阿·布恩蒂亚无心抚慰妻子，他以科学家的忘我精神，甚至冒着生命危险，一头扎进了作战试验。他想证明用放大镜对付敌军的效力，就力阳光的焦点射到自己身上，因此受到灼伤，伤处溃烂，很久都没痊愈。这种危险的发明把他的妻子吓坏了，但他不顾妻子的反对，有一次甚至准备点燃自己的房子。霍·阿·布恩蒂亚待在自己的房间里总是一连几个小时，计算新式武器的战略威力，甚至编写了一份使用这种武器的《指南》，阐述异常清楚，论据确凿有力。他把这份《指南》连同许多试验说明和几幅图解，请一个信使送给政府；
这个信使翻过山岭，涉过茫茫苍苍的沼地，游过汹涌澎湃的河流，冒着死于野兽和疫病的危阶，终于到了一条驿道。当时前往首都尽管是不大可能的，霍·阿·布恩蒂亚还是答应，只要政府一声令下，他就去向军事长官们实际表演他的发明，甚至亲自训练他们掌握太阳战的复杂技术。他等待答复等了几年。最后等得厌烦了，他就为这新的失败埋怨梅尔加德斯，于是吉卜赛人令人信服地证明了自己的诚实：他归还了金币，换回了放大镜，并且给了霍·阿·布恩蒂亚几幅葡萄牙航海图和各种航海仪器。梅尔加德斯亲手记下了修道士赫尔曼着作的简要说明，把记录留给霍·阿·布恩蒂亚，让他知道如何使用观象仪、罗盘和六分仪。在雨季的漫长月份里，霍·阿·布恩蒂亚部把自己关在宅子深处的小房间里，不让别人打扰他的试验。他完全抛弃了家务，整夜整夜呆在院子里观察星星的运行；为了找到子午线的确定方法，他差点儿中了暑。他完全掌握了自己的仪器以后，就设想出了空间的概念，今后，他不走出自己的房间，就能在陌生的海洋上航行，考察荒无人烟的土地，并且跟珍禽异兽打上交道了。正是从这个时候起，他养成了自言自语的习惯，在屋子里踱来踱去，对谁也不答理，而乌苏娜和孩子们却在菜园里忙得喘不过气来，照料香蕉和海芋、木薯和山药、南瓜和茄子。可是不久，霍·阿·布恩蒂亚紧张的工作突然停辍，他陷入一种种魄颠倒的状态。好几天，他仿佛中了魔，总是低声地嘟嚷什么，并为自己反复斟酌的各种假设感到吃惊，自己都不相信。最后，在十二月里的一个星期、吃午饭的时候，他忽然一下子摆脱了恼人的疑虑。孩子们至死部记得，由于长期熬夜和冥思苦想而变得精疲力竭的父亲，如何洋洋得意地向他们宣布自己的发现：
“地球是圆的，象橙子。”
乌苏娜失去了耐心，“如果你想发癫，你就自个几发吧！”她嚷叫起来，“别给孩子们的脑瓜里灌输古卜赛人的胡思乱想。”霍·阿·布恩蒂亚一动不动，妻子气得把观象仪摔到地上，也没有吓倒他。他另做了一个观象仪，并且把村里的一些男人召到自己的小房间里，根据在场的人椎也不明白的理论，向他们证明说，如果一直往东航行，就能回到出发的地点。马孔多的人以为霍·阿·布恩蒂亚疯了，可兄梅尔加德斯回来之后，马上消除了大家的疑虑。他大声地赞扬霍·阿·布恩蒂亚的智慧：光靠现象仪的探测就证实了一种理论，这种理论虽是马孔多的居民宜今还不知道的，但实际上早就证实了；梅尔加德斯为了表示钦佩，赠给霍·阿·布恩蒂亚一套东西——炼金试验室设备，这对全村的未来将会产生深远的影响。
灭后，
后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已
于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量
福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若
心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者
，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况
非法。’”
第七品无得无说分
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无
有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法
、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
第八品依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，
世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为
他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！
所谓佛法者，即非佛法。”
第九品一相无相分
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名
为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀
含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于
意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实
无不来，是故名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，
世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为著我人众生寿者。世
尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世
尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提
是乐阿兰那行。
第十品庄严净土分
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无
所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄
严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而
生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山
铁和天文探索，幻想采到金子和发现世界的奇迹。精力充沛、衣着整洁的霍·阿·布恩蒂业逐渐变成一个外表疏懒、衣冠不整的人，甚至满脸胡髭，乌苏娜费了大劲才用一把锋利的菜刀把他的胡髭剃掉。村里的许多人都认为，霍·阿·布恩蒂亚中了邪。不过，他把一个袋子搭在肩上，带着铁锹和锄头，要求别人去帮助他开辟一条道路，以便把马孔多和那些伟大发明连接起来的时候，甚至坚信他发了疯的人也扔下自己的家庭与活计，跟随他去冒险。
霍·阿·布恩蒂亚压根儿不了解周围地区的地理状况。他只知道，东边耸立着难以攀登的山岭，山岭后面是古城列奥阿察，据他的祖父——奥雷连诺·布恩蒂亚第一说，从前有个弗兰西斯·德拉克爵士，曾在那儿开炮轰击鳄鱼消遣；他叫人在轰死的鳄鱼肚里填进干草，补缀好了就送去献给伊丽莎白女王。年轻的时候，霍·阿·布恩蒂亚和其他的人一起，带着妻子、孩子、家畜和各种生活用具，翻过这个山岭，希望到海边去，可是游荡了两年又两个月，就放弃了自己的打算；为了不走回头路，才建立了马孔乡村。因此，往东的路是他不感兴趣的——那只能重复往日的遭遇，南边是一个个永远杂草丛生的泥潭和一大片沼泽地带——据吉卜赛人证明，那是一个无边无涯的世界。西边呢，沼泽变成了辽阔的水域，那儿栖息着鲸鱼状的生物：这类生物，皮肤细嫩，头和躯干都象女了，宽大、迷人的胸脯常常毁掉航海的人。据吉卜赛人说，他们到达驿道经过的陆地之前，航行了几乎半年。霍·阿·布恩蒂亚认为，跟文明世界接触，只能往北前进。于是，他让那些跟他一起建立马孔多村的人带上铁锹、锄头和狩猎武器，把自己的定向仪具和地图放进背囊，就去从事鲁莽的冒险了。
最初几天，他们没有遇到特殊的困难。他们顺着遍布石头的河岸下去，到了几年前发现古代铠甲的地方，并且沿着野橙子树之间的小径进入一片树林。到第一个周未，他们侥幸打死了一只牡鹿，拿它烤熟，可是决定只吃一半，把剩下的储备起来。他们采取这个预防措施，是想延缓以金刚鹦鹉充饥的时间；这种鹦鹉的肉是蓝色的，有强烈的麝香味儿。在随后的十几天中，他们根本没有见到阳光。脚下的土地变得潮湿、松软起来，好象火山灰似的，杂草越来越密，飞禽的啼鸣和猴子的尖叫越来越远——四周仿佛变得惨谈凄凉了。这个潮湿和寂寥的境地犹如“原罪”以前的蛮荒世界；在这儿，他们的鞋子陷进了油气腾腾的深坑，他们的大砍刀乱劈着血红色的百合花和金黄色的蝾螈，远古的回忆使他们受到压抑。整整一个星期，他们几乎没有说话，象梦游人一样在昏暗、悲凉的境地里行进，照明的只有萤火虫闪烁的微光，难闻的血腥气味使他们的肺部感到很不舒服。回头的路是没有的，因为他们开辟的小径一下了就不见了，几乎就在他们眼前长出了新的野草。“不要紧，”霍·阿·布恩蒂亚说。“主要是不迷失方向。”他不断地盯住罗盘的指针，继续领着大伙儿往看不见的北方前进，终于走出了魔区。他们周围是没有星光的黑夜，但是黑暗里充满了新鲜空气，经过长途跋涉，他们已经疲惫不堪，于是悬起吊床，两星期中第一次安静地睡了个大觉。醒来的时候，太阳已经升得很高，他们因此惊得发呆。在宁静的晨光里，就在他们前面，矗立着一艘西班牙大帆船，船体是白色、腐朽的，周围长满了羊齿植物和棕搁。帆船微微往右倾斜，在兰花装饰的索具之间，桅杆还很完整，垂着肮脏的船帆碎片，船身有一层石化贝壳和青苔形成的光滑的外壳，牢牢地陷入了坚实的土壤。看样子，整个船身处于孤寂的地方，被人忘却了，没有遭到时光的侵蚀，也没有受到飞禽的骚扰，探险队员们小心地察看了帆船内部，里面除了一大簇花卉，没有任何东西。
帆船的发现证明大海就在近旁，破坏了霍·阿·布恩蒂亚的战斗精神。他认为这是狡诈的命运在捉弄他：他千幸万苦寻找大海的时候，没有找到它；他不想找它的时候，现在却发现了它——它象一个不可克服的障碍横在他的路上。多年以后，奥雷连诺上校也来到这个地区的时候（那时这儿已经开辟了驿道），他在帆船失事的地方只能看见一片罂粟花中间烧糊的船骨。那时他者相信，这整个故事并不是他父亲虚构的，于是向自己提出个问题：帆船怎会深入陆地这么远呢？可是，再经过四天的路程，在离帆船十二公里的地方，霍·阿·布恩蒂亚看见大海的时候，并没有想到这类问题。在大海面前，他的一切幻想都破灭了；大海翻着泡沫，混浊不堪，灰茫茫一片，值不得他和伙伴们去冒险和牺牲。
“真他妈的！”霍·阿·布思蒂亚叫道。“马孔多四面八方都给海水围住啦！”
探险回来以后，霍·阿·布恩蒂亚绘了一幅地图：由于这张主观想出的地图，人们长时期里都以为马孔多是在一个半岛上面，他是恼怒地画出这张地图的，故意夸大跟外界往来的困难，仿佛想惩罚自己轻率地选择了这个建村的地点，“咱们再也去下了任何地方啦，”他向乌苏娜叫苦，“咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了。”在自己的小试验室里，他把这种想法反刍似的咀嚼了几个月，决定把马孔多迁到更合适的地方去，可是妻子立即警告他，破坏了他那荒唐的计划。
村里的男人已经开始准备搬家，乌苏娜却象蚂蚁一样悄悄地活动，一鼓作气唆使村中的妇女反对男人的轻举妄动。霍·阿·布恩蒂亚说不清楚，不知什么时候，由于什么对立的力量，他的计划遭到一大堆借口和托词的阻挠，终于变成没有结果的幻想。有一夭早晨乌苏娜发现，他一面低声叨咕搬家的计划，一面把白己的试验用具装进箱子，她只在旁边装傻地观察他，甚至有点儿怜悯他。她让他把事儿子完，在他钉上箱子，拿蘸了墨水的刷子在箱子上写好自己的缩写姓名时，她一句也没责备他，尽管她已明白（凭他含糊的咕噜），他知道村里的男人并不支持他的想法。只当霍·阿·布恩蒂亚开始卸下房门时，乌苏娜才大胆地向他要干什么，他有点难过地回答说：“既然谁也不想走，咱们就单独走吧。”乌苏娜没有发慌。
王
时，梅尔加德斯很快就衰老了。这个吉卜赛人第一次来到村里的时候，仿佛跟霍·阿·布思蒂亚同样年岁。可他当时仍有非凡的力气，揪庄马耳朵就能把马拉倒，现在他却好象被一些顽固的疾病折磨坏了。确实，他衰老的原因是他在世界各地不断流浪时得过各种罕见的疾病，帮助霍·阿·布恩蒂亚装备试验室的时候，他说死神到处都紧紧地跟着他，可是死神仍然没有最终决定要他的命。从人类遇到的各种瘟疫和灾难中，他幸存下来了。他在波斯患过癞病，在马来亚群岛患过坏血病，在亚历山大患过麻疯病，在日本患过脚气病，在马达加斯加患过淋巴腺鼠疫，在西西里碰到过地震，在麦哲伦海峡遇到过牺牲惨重的轮船失事。这个不寻常的人说他知道纳斯特拉马斯的秘诀。此人面貌阴沉，落落寡欢，戴着一顶大帽子，宽宽的黑色帽沿宛如乌鸦张开的翅膀，而他身上的丝绒坎肩却布满了多年的绿霉。然而，尽管他无比聪明和神秘莫测，他终归是有血打肉的人，摆脱不了人世间日常生活的烦恼和忧虑。他抱怨年老多病，苦于微不足道的经济困难，早就没有笑容，因为坏血病已使他的牙齿掉光了。霍·阿·布恩蒂亚认为，正是那个闷热的晌午，梅尔加德斯把白己的秘密告诉他的时候，他们的伟大友谊才开了头。吉卜赛人的神奇故事使得孩子们感到惊讶。当时不过五岁的奥雷连诺一辈子都记得，梅尔加德斯坐在明晃晃的窗子跟前，身体的轮廓十分清晰；他那风琴一般低沉的声音透进了最暗的幻想的角落，而他的两鬓却流着汗水，仿佛暑热熔化了的脂肪。奥雷连诺的哥哥霍·阿卡蒂奥，将把这个惊人的形象当作留下的回忆传给他所有的后代。至于乌苏娜，恰恰相反，吉卜赛人的来访给她留下了最不愉快的印象，因为她跨进房间的时候，正巧梅尔加德斯不小心打碎了一瓶升汞。
“这是魔鬼的气味，”她说。
“根本不是，”梅尔加德斯纠正她。“别人证明魔鬼只有硫磺味，这儿不过是一点点升汞。”
接着，他用同样教诲的口吻大谈特谈朱砂的特性。乌苏娜对他的话没有任何兴趣，就带着孩子析祷去了。后来，这种刺鼻的气味经常使她想起梅尔加德斯。
除了许多铁锅、漏斗、曲颈瓶、筛子和过滤器，简陋的试验室里还有普通熔铁炉、长颈玻璃烧瓶、点金石仿制品以及三臂蒸馏器；此种蒸馏器是犹太女人马利姬曾经用过的，现由吉卜赛人自己按照最新说明制成。此外，梅尔加德斯还留下了七种与六个星球有关的金属样品、摩西和索西莫斯的倍金方案、炼金术笔记和图解，谁能识别这些笔记和图解，谁就能够制作点金石。霍·阿·布恩蒂亚认为倍金方案比较简单，就入迷了。他一连几个星期缠住乌苏娜，央求她从密藏的小盒子里掏出旧金币来，让金子成倍地增加，水银能够分成多少份，金子就能增加多少倍。象往常一样，鸟苏娜没有拗过大夫的固执要求。于是，霍·阿·布恩蒂亚把三十枚金币丢到铁锅里，拿它们跟雌黄、铜屑、水银和铅一起熔化。然后又把这一切倒在蓖麻油锅里，在烈火上熬了一阵。直到最后熬成一锅恶臭的浓浆，不象加倍的金子，倒象普通的焦糖。经过多次拼命的、冒阶的试验：蒸馏啦，跟七种天体金属一起熔炼啦，加进黑梅斯水银和塞浦路斯硫酸盐啦，在猪油里重新熬煮啦（因为没有萝卜油），乌苏娜的宝贵遗产变成了一大块焦糊的渣滓，粘在锅底了。
吉卜赛人回来的时候，乌苏娜唆使全村的人反对他们，可是好奇战胜了恐惧，因为吉卜赛人奏着各式各样的乐器，闹嚷嚷地经过街头，他们的宣传员说是要展出纳希安兹人最奇的发明。大家都到吉卜赛人的帐篷去，花一分钱，就可看到返老还童的梅尔加德斯——身体康健，没有皱纹，满口漂亮的新牙。有些人还记得他坏血病毁掉的牙床、凹陷的面颊、皱巴巴的嘴唇，一见吉卜赛人神通广大的最新证明，都惊得发抖。接着，梅尔加从嘴里取出一副完好的牙齿，刹那间又变成往日那个老朽的人，并且拿这副牙齿给观众看了一看，然后又把它装上牙床，微微一笑，似乎重新恢复了青春，这时大家的惊愕却变成了狂欢。甚至霍·阿·布恩蒂亚本人也认为，梅尔加德的知识到了不大可能达到的极限，可是当吉卜赛人单独向他说明假牙的构造时，他的心也就轻快了，高兴得放声大笑。霍·阿·布恩蒂亚觉得这一切既简单又奇妙，第二天他就完全失去了对炼金术的兴趣，陷入了沮丧状态，不再按时进餐，从早到晚在屋子里踱来踱去。“世界上正在发生不可思议的事，”他向乌苏娜唠叨。“咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿象蠢驴一样过日子。”马孔多建立时就了解他的人都感到惊讶，在梅尔加德斯的影响下，他的变化多大啊！
从前，霍·阿·布恩蒂亚好象一个年轻的族长，经常告诉大家如何播种，如何教养孩子，如何饲养家畜；他跟大伙儿一起劳动，为全村造福。布恩蒂亚家的房子是村里最好的，其他的人都力求象他一样建筑自己的住所。他的房子有一个敞亮的小客厅、摆了一盆盆鲜花的阳台餐室和两间卧室，院子里栽了一棵挺大的栗树，房后是一座细心照料的菜园，还有一个畜栏，猪、鸡和山羊在栏里和睦相处。他家里禁养斗鸡，全村也都禁养斗鸡。
乌苏娜象丈夫一样勤劳。她是一个严肃、活跃和矮小的女人，意志坚强，大概一辈子都没唱过歌，每天从黎明到深夜，四处都有她的踪影，到处都能听到她那浆过的荷兰亚麻布裙子轻微的沙沙声。多亏她勤于照料，夯实的泥土地面、未曾粉刷的上墙、粗糙的自制木器，经常都是千干净净的，而保存衣服的旧箱子还散发出紫苏轻淡的芳香。
霍·阿·布恩蒂亚是村里最有事业心的人，他指挥建筑的房屋，每家的主人到河边去取水都同样方便；他合理设计的街道，每座住房白天最热的时刻都能得到同样的阳光。建村之后过了几年，马孔多已经成了一个最整洁的村子，这是跟全村三百个居民过去住过的其他一切村庄都不同的。这是一个真正幸福的村子；在这村子里，谁也没有超过三十岁，也还没有死过一个人。
建村的时候，霍·阿·布恩蒂亚开始制作套索和鸟笼。很快，他自己和村中其他的人家都养了金驾、金丝雀、蜂虎和知更鸟。许多各式各样的鸟儿不断地嘁嘁喳喳，乌苏娜生怕自己震得发聋，只好用蜂蜡把耳朵塞上。梅尔加德斯一伙人第一次来到马孔多出售玻璃球头痛药时，村民们根本就不明白这些吉卜赛人如何能够找到这个小小的村子，因为这个村子是隐没在辽阔的沼泽地带的；吉卜赛人说，他们来到这儿是由于听到了鸟的叫声。
，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故
？佛说非身，是名大身。”
第十一品无为福胜分
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊
！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙
数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，
于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
第十二品尊重正教分
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，
何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊
重弟子。”
第十三品如法受持分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》
，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩
提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千
世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来
说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！不可以三十
二相得见如来。何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人
，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
第十四品离相寂灭分
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所
得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有
功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，
若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相
即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不
怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身
体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱
仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三
藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：
‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说
：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来
所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行
布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，
则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
第十五品持经功德分
“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河
沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受
持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，
为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、
无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。
须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，
作礼围绕，以诸华香而散其处。”
第十六品能净业障分
“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻
贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，
得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得
功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女
人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当
知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
第十七品究竟无我分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？
”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一
切众生已，而无有一众生实灭度者。
何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。
所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法
得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩
提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多
罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐
三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’
何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多
罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法
。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如
来说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不
名菩萨。
何以故？须菩提！实无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨
作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩
萨。
第十八品一体同观分
“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊！如来有肉眼。”
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”
“如是，世尊！如来有天眼。”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊！如来有慧眼。”
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”
“如是，世尊！如来有法眼。”
“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”
“如是，世尊！如来有佛眼。”
“须菩提！于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？”
“如是，世尊！如来说是沙。”
“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？
”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆
为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
第十九品法界通分分
“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此
人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”
第二十品离色离相分
“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具
足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！
如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
第二十一品非说所说分
“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，
不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生
，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生
者，如来说非众生，是名众生。”
第二十二品无法可得分
须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨
多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
第二十三品净心行善分
复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一
切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
第二十四品福智无比分
“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》
，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
第二十五品化无所化分
“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来
度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫
之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。”
第二十六品法身非相分
“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须
菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三
十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”
第二十七品无断无灭分
“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足
相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是
念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”
第二十八品不受不贪分
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜
前菩萨所得功德。何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？
”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
第二十九品威仪寂净分
“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所
去，故名如来。”
第三十品一合理相分
“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！
何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。
世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相。如来说：‘
一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”
第三十一品知见不生分
“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我说义不？”“不也，世
尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、
寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是
知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
第三十二品应化非真分
“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四
句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法
，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，
一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
克乾隆五年训病冒
编辑：筱芷，85后茶艺师，江南民宿老板娘，热爱文字，喜欢旅行。我有故事，你愿意听吗？每晚八点半，筱芷在这等你。个人
