▲灵隐寺药师殿月光菩萨圣像

《佛说月光菩萨经》

西天译经三藏朝散大夫

试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译

如是我闻：一时，佛在王舍城竹林精舍，与大苾刍众，而为说法。时舍利弗、大目乾连，前诣佛所，五体投地，礼佛足已，白佛言：世尊！我等今者，不忍见佛入于圆寂，而于此时，先入灭度。

尔时众中，有一苾刍，合掌向佛，而作是言：世尊！舍利弗、大目乾连，有何因缘，今于佛前，先欲入灭？唯愿世尊，为解众疑。

尔时世尊，告苾刍言：汝今谛听！吾为汝说。舍利弗、大目乾连，贪瞋痴等诸漏断尽，所作已办，梵行已立，不受后有，非唯今日先欲入灭。于过去世，北印度内，有一大城，名曰贤石，长十二由旬，广阔亦尔。彼有国王，名为月光，寿四万岁，有天眼、宿命通，身色端严，诸相具足，光明照耀，如天满月；所往之处，不假灯烛日月之明，故号月光。统领四洲六万八千国土。时世丰熟，人民安隐，金银珍宝，饮食衣服，象马车乘，悉皆盈满。于城四门，皆有楼阁，户牖轩窻，俱用众宝而为严饰；街巷道陌，扫洒清淨，竖立幢幡宝盖，真珠璎珞。复有沉香、粖香、栴檀之香，微风时起，吹其香气，周徧国城，车马行人，不闻秽气。处处复有花果树木——多摩罗树、迦尼迦萝树、无优树、贝多树、娑罗树、帝罗迦树、龙花树、末俱罗树、阿底目伽树、播吒罗树、繁欝茂盛。鹦鹉舍利、迦陵频伽、俱计罗鸟等，于诸树间，作微妙音。于城内外，流泉浴池，常出好花——优鉢罗花、俱母那花、奔吒利迦花等，如是富贵，种种装严。

佛告苾刍：尔时月光天子，于市肆街巷及城四门，堆聚金银珍宝、象马车乘、饮食衣服、卧具医药、种种庄严之物，即击金鼓，告令众人：“月光天子，以种种财物，普施一切。随意所须，求者相给。”尔时南赡部洲，一切众生，皆至王城，求其所施，无不丰足，得大富贵，无一贫乏及徒行者。

尔时月光天子，复自思惟：“虽诸众生无有贫乏，对我所用犹未齐等。”复以细妙衣服、最上珍宝、头冠璎珞、卧具饮食等，施诸众生，富贵庄严，皆如月光天子身；城邑宫殿，楼阁园林，种种严饰，如忉利天。

有七十二百千那由他人，常止此城；有二千五百大臣，有二辅相：一名大月、二名持地，容貌端正，福德淳厚，智慧深远，高才博识，恒以十善，化诸众生。

是时大月，于夜睡眠，而作一梦，王戴天冠，变黑烟色，复有鬼来，就王头上，夺冠而去。作是梦已，忧惶惊惧，恐有不祥而自思惟：“我王慈愍，惠施一切，求者不违。必有恶人，来乞王头。”作是念已，即用七宝，造一宝头，如有乞者，以此代之。

时持地辅相，亦作一梦，见月光身，四体分散。即召婆罗门，占梦凶吉。婆罗门曰：“此梦甚恶，必有远人，来乞王头。”持地闻已，悲泣感伤：“云何我王，有斯大祸？”

尔时，一万二千五百亲位大臣，俱作恶梦，幢幡倒地，金鼓不鸣，恩爱别离，悲啼哭泣。如是梦已，共相议曰：“王若不吉，一切众生，谁为救济？我等云何而得安隐？”

时月光天子，又告大臣：“尽我寿命，施于众生，不得间断。”

尔时，香醉山中，有大婆罗门，名曰恶眼，聪明多智，善解技术。知月光天子，于城四门，大开施会，击鼓宣令，普告四方：“求者供给，而无乏少。”“我今往彼，乞于王头。”作是语已，下香醉山。

山有天人，知婆罗门来乞王头，悲痛伤叹：“苦哉，苦哉！此王心怀慈愍，利乐群生；如若命终，世间薄右。”作是语时，天地昏黑、日月不现、泉井枯乾、暴风卒起、吹砂走石、树木摧折、大地震动，有如是不祥之相。

去城不远，有一仙人，身具五通，名弥湿嚩弭怛萝，与五百眷属，常以慈愍，护念众生，见此徵祥，甚怀忧恼，告摩拏嚩迦曰：“必有灾祸，临于民主。我等云何而为救护？”虚空中紧那罗众及诸天人，皆悉下泪，如降微雨；一切人民，心怀惊怖。

时恶眼婆罗门，将欲至城。护城天人，诣月光天子前：“今有恶人，从香醉山来，怀杀害心，欲乞王头，不得听之。宜保爱自身，固安圣体。”

王既闻已，心生踊跃，叹言：“善哉！令我圆满檀波罗蜜。”

时恶眼婆罗门，即入王城；守门天人，见婆罗门，神情丑恶，隔住门外，终不放入。时月光天子，知彼来至、不放入城，即告宰臣大月：“有婆罗门，从香醉山来，欲见于我。令彼门司，不得障碍。”

大月受教，白守门天人：“即令放入。”大月见已，问婆罗门曰：“汝来至此，有何所求？”

婆罗门言：“我闻月光天子，慈愍有情，设大施会，若有所求，一切无吝。今来至此，欲乞王头。”大月告言：“婆罗门！王头脓血所成，终归烂坏，汝今乞得，有何所用？我有七宝头，复有种种金银珍宝，俱奉施之，乃令子孙永得大富。”

婆罗门言：“我本乞头，非为珍宝。”

时二大臣，啼泣雨泪，悲痛忧恼：“我等云何得免斯害？”

时婆罗门，即诣王前，见已顶礼，住立一面，合掌白言：“闻王慈愍，普施一切。我今远来，只乞王头。愿垂慈愍，欢喜布施。”而说偈言：

菩萨志求无上智，安住最胜清淨法，

愿垂慈愍速捨头，圆满檀度波罗蜜。

时月光天子，即起合掌而说偈言：

父母所生不淨身，汝求我头欢喜捨，

满尔本愿称心归，令我速成菩提果。

说此偈已，白婆罗门言：“勿嫌我头，骨髓脓血，皮肉相连，无有清淨，而即施之，满汝本愿。”

时婆罗门，心大欢喜。王欲截头，即去头冠；是时南赡部洲，一切头冠悉皆落地，人各惊惶。辅相二人，不忍见王捨弃身命，即于彼处，自尽其寿；以善根力，生大梵宫。

时菩摩夜叉，于虚空中，高声唱言：“苦哉，天子！今将命终。”复有百千亿人，奔诣王宫，啼泣下泪，伤爱别离。王即说法安慰，令发道心。

婆罗门言：“王若捨头，宜于淨处。”

王即告言：“我有一苑，名摩尼宝藏，花果茂盛，流泉浴池，种种庄严，最为第一；于斯捨头，汝意云何？”

婆罗门言：“宜速往彼。”

王即携劒，往彼苑中，立瞻卜树下，告婆罗门言：“我今捨头，汝来截之。”

婆罗门曰：“王不自断，令我持刃，非布施行。”

时有护苑天人，见是事已，悲泣涕泪，告婆罗门曰：“汝大恶人！月光天子，慈愍一切，普利群生。何以此处，害天子命？”

王告天人：“莫作是言，障碍胜事。我于过去无量生中，为大国王；于此苑内，千度捨头。时诸天人，皆无障碍。昔济饿虎，捨身命等，超于慈氏四十劫，彼时天人，亦不障碍。汝于今日，发随喜心，当获胜利。”

月光天子复告天龙八部一切贤圣：“我今捨头，不求轮王、不求生天、不求魔王、不求帝释、不求梵王，为求无上正等正觉，令未受化者迴心受化、已受化者速得解脱，得解脱者圆证寂灭究竟彼岸。又愿命终之后，舍利如白芥子，于摩尼宝藏苑，建一大塔，令一切众生，礼拜供养见闻随喜；命终之后，皆得生天，发菩提心，出生死界。”

发是愿已，婆罗门曰：“王捨内财，甚为稀有，于未来世，速成佛道。”作是语时，王以首髮，繫无忧树枝，即执利劒，自断其头。

尔时三千大千世界六种振动，于虚空中，天人讚言：“善哉，善哉！今月光天子当得成佛。”复雨优鉢罗花、鉢纳摩花、俱母那花、曼陀罗花，及沉香、粖香、旃檀之香，种种供养；即以旃檀香木，焚烧遗体，收其舍利，于摩尼苑及四衢路，各起一塔，恒时供养。现在未来一切众生，于此苑中，行住坐卧，及于塔前，瞻礼供养；命终之后，生六欲天，及梵天上。

尔时佛告诸苾刍：往昔月光天子者，今我身是；大月、持地二辅相者，今舍利弗、大目乾连是；恶眼婆罗门者，今提婆达多是。由是因缘，先于佛前，而请入灭。

时诸苾刍，闻佛所说，皆大欢憙，信受奉行。礼佛而退。

月光菩萨经｜白话

弟子们平心静气，全都聚精会神地聆听佛陀讲述发生在过去世中的一段因缘。

在很久以前，北印度境内有一座很大的城市名叫贤石。这座城市方圆都是十二由旬（折合四百八十华里）。是一位名叫月光的国王在管理这个国家。那国王年寿四万岁，天生就有天眼通和宿命通。身色端庄，五官端正，身体发出的光明就像十五的月亮一般明洁。无论他走到哪里，都不需要借助日月烛火的光明而让周边都很明亮。正因为如此，才会被大家称之为月光。

月光大王统领四大洲六万八千城市，那个时候的世界风调雨顺，人民安居乐业。金银珠宝、饮食衣服，交通工具都是十分完美。尤其是在那首都，城市四门都建有雄伟壮观的楼阁，屋里屋外都是用金银珠宝来作装饰。马路街道都是干干净净，整整洁洁。沿街树立的幡幢都是用珍宝制成的璎珞来装饰，更有沉香、抹香、旃檀之香在微风的吹拂下弥漫着整个城市。一切人等只闻奇香，不嗅臭气。在那座特大城市里，多摩罗树、迦尼迦啰树、无优树、贝多树、娑罗树、帝罗迦树、龙花树、末俱罗树、阿底目伽树、播吒罗树等花果树木繁郁茂盛。还有许许多多数不清的珍禽异鸟穿梭其间，悦耳动听的各种鸣叫声无不让人悦耳动听。

在城市内外，各种山泉浴池流淌其中。优钵罗花，俱母那花，奔吒利迦花等种种名贵鲜花发出种种奇异的香味遍布在城市的大街小巷。整个城市都是如此的富贵吉祥。

有一天，月光大王决定举办无遮大法会。在城市的大街小巷和东南西北四门堆满了金银珠宝象马车乘饮食衣服卧具医药等种种上等美好之物，随之昭告天下，让人民随意带走。

国民听到大王诏令，都来到现场根据自己的意愿取走各自所须，没有一个人是空手而归的。月光大王又想到：虽然国中人民衣食无缺，然而比起来我来差距还是很大。想到此处，又下令把国库中他最好的衣物珍宝和饮食全都都拿来布施给人民。是人民的穿戴富贵程度跟他是一模一样。又下令将豪华程度堪与忉利天比美的御花园开放给民众游览。

当时，国都有七千二百万人常住在其中，有两千五百文武大臣在两位宰相的统率下管理着整个国家。这两位宰相的名字分别是：大月和持地。他们长相端正，福德淳厚。智慧深远。高才博识。一直用十善业来指导教化国中人民。

当天晚上，大月夜做一梦，梦见国王头顶的王冠变成黑青色，被一个鬼一把抢去就消失得无影无踪。大月从梦中惊醒，冷汗直流，不祥的预感涌上心头。暗自想到：“大王慈悲为怀，把自己的一切都布施出去，有求必应。如今肯定有恶人前来乞求得到国王的头。我应当早作准备。”想到此处，他安排工匠连夜用金银珠宝打造了一个国王头型的宝头，如果遇到有人来化缘要求得到国王的头，就把这个七宝做成的头给他。

是夜，持地也梦见国王月光身体四分五裂。从梦中惊醒后随即找人来占卜梦境的吉凶。

占卜人说到：“这梦境非常的不好。必定有人来找国王要他的头。”

持地大吃一惊，顿时泪如雨下：我的国王为什么会遭此横祸呢？

那天晚上，一万三千五百位国王的眷属大臣等都做了噩梦。有的梦见幢幡倒了，有的人梦见金鼓破了发不出任何声音，有的人梦见亲人别离，哭成一团。都暗自想到：国王如有不测，谁来赈济这个世界的众生？我们的未来又该怎么办呢？

在惶惶不安的的紧张气氛中迎来了新的一天，月光王又告诫手下大臣：“在我有生之年都要如此布施众生，不得间断。”手下大臣唯唯诺诺，连声答应照办。

当时的想醉山中有一个名叫恶眼的大婆罗门在那里修行。这位大婆罗门聪明多智，对世间一切技术都掌握运用得非常好。他知晓月光王召开无遮布施大法会，让一切人民有求必应，绝无空过。于是想到：我如今什么都不缺，那就去找国王化缘要他的脑袋。

想到此处，恶眼婆罗门随即下山往首都走去。栖息在山中的一些天人知道恶眼婆罗门下山的目的，暗自悲痛叹息：“苦哉苦哉。月光王慈悲为怀，利乐群生，从不犹豫。这世间的人民真是福报太浅，这么好的一位国王从此就要生命终结了。”念头刚落，只见天地昏暗，日月不现，山泉消失，暴风骤起，吹得飞沙走石，林木摧折，大地震动，让人觉得世界末日到来一般。

离城市不远的郊区住着一位名叫弥湿嚩弭怛啰的五通仙人，他带领着五百位弟子修持慈行护念一方众生。他见到如此征兆甚是苦恼，告诉身边弟子摩拏嚩迦说到：“必有灾祸降临在国王头上。我们应当用什么方法去拯救这位爱民如子的国王呢？”

在虚空之中的紧那罗以及一些天神都泪如雨下，城市中的人民都感到莫名其妙，惶惶不可终日。

恶眼婆罗门来到城门外，城市守护神即时出现在月光王前说到：“大王。城门在外有一位从香醉山来的恶人怀着杀害之心要来乞讨您的头。务望大王不要答应他。也请大王保爱自己的身体，不要让恶人得逞。”

月光王听到此言，心生欢喜，连声赞道：“好啊。好啊。这人让我圆满了这件布施大功德。”

说话间，恶眼婆罗门来到首都城门之外准备进入城内，却被城门守护之神见他形容丑陋，居心不良而被堵在门外不准进入城内。

月光王知道来龙去脉，随即吩咐大月辅相：“城门之外有一位婆罗门从香醉山远道而来要见我，你去安排一下，莫让有关部门刁难于他。”

大月遵旨即令放入。大月见到恶眼婆罗门即问道：“您来到此地，有何所求？”

恶眼说到：“我听说月光大王慈悲为怀，举办无遮法会，无论何人，只要开口，都是有求必应。我今来此，就是要求国王把他的头布施给我。”

大月说到：“婆罗门啊。国王的头也是脓血骨肉组合而成，都是会烂掉而毫无用处的。如今你要他的头有什么用？这样吧。我有金银珠宝等七宝精工雕制的宝头一个，我再拿出种种价值连城的宝物来奉送给你，凭着这些财产，就算是你的子子孙孙都花不完。可以吗？”

恶眼婆罗门固执地摇摇头，说到：“我是冲着国王的头来的，你的那些珠宝我根本上就不稀罕。”

大月和持地两位辅相听罢恶眼婆罗门的话，泪如雨下，嚎啕大哭，都在盘算如何才能够使国王躲过这场浩劫。

恶眼婆罗门十分欢喜。月光王取下王冠，当时，全国所有人的头冠都同时落地，人人都惊慌失措，惶惶然不知所以然。大月持地两位辅相见到此情此景，知道再也无法挽回，也不忍听到国王的死讯，就在各自住处自杀。因为这件善根之力，两人双双生到大梵天王王宫。

有一位名叫菩摩的天神在虚空之中高声喊叫：“苦哉。国王今日将要断送生命了。”

听到天神的喊叫，全国人民都潮水般地奔向王宫，跪在宫门之外，高声啼哭喊叫，劝阻国王莫要抛弃他们独自离去。也有的在不停地咒骂恶眼婆罗门。国王随即出面安抚他们说到：“有生就有死，有来就有去。有高就有低。世间万法莫不是因缘而生，因缘尽而灭。大家要早发菩提之心，早日摆脱生死轮回，出离生死苦海。证得涅槃极乐境界。”

恶眼说到：“大王如果要把头布施给我，就应当选择一个庄严清净的地方。”

月光大王说到：“我有一处御花园名叫摩尼宝藏，那里的园林景观山泉浴池，天下无双。在那里把头布施给您，应该是最恰当不过的了。您意下如何？”

恶眼婆罗门说到：“好啊。那就走吧。”

月光王随即找出一把锋利无比的利剑和恶眼婆罗门来到摩尼宝藏御花园中一棵无忧树下，告诉婆罗门说到：“我现在就把头布施给您。您来砍掉拿走吧。”

恶眼婆罗门说到：“大王不能够亲自把头奉上，还要我亲自拿刀砍掉你的脑袋，这不符合布施的仪轨。”

御花园的守护神见到此情此景，禁不住悲从中来，嚎啕大哭。手指恶眼婆罗门，恨恨连声说到：“你这个大恶人。月光大王心怀慈悲，利益群生。你何苦要在这个地方来要我们大王的命？”

月光王见状，连忙阻止住天人并告诉他：“你不要障碍如此殊胜的事情。我在过去世无量生中都是大国之王。在这摩尼宝藏园中我布施头都已经超过千回了。我过去舍身喂虎，弃舍生命等行为让我完成功德的积累得以赶超慈氏菩萨四十大劫。那个时候的天人都不会障碍。你今天也应当对我的行为生欢喜心，并随喜我的功德。”

月光王又抬头告知处在虚空之中的一切天龙八部：“我之所以今日要舍掉我的头，一不求来世得转轮圣王之位，二不求来世生天，三不求成为魔王，四不求成为三十三天之主，五不求来世成为大梵天王。求的是未来世早日证得无上正等正觉。让那些没有受到教化的众生能够得到教化，让那些已经得到教化的众生得以迅速解脱生死轮回之苦，从而体证涅槃极乐境界不再轮回。又愿我命终之后，身体火花出的舍利哪怕是只有白芥子那么大，只要在摩尼宝藏御花园中建一大舍利塔，让那些礼拜供养见闻随喜的众生命终之后都得以生天，发菩提心，出生死界。”

月光王说罢，恶眼婆罗门赞叹道：“大王发心舍弃内财，甚为稀有。在未来世中，您肯定能够迅速成就佛位。”

月光把自己的头发系在无忧树之枝上，手持利剑，剑锋一闪，伟岸的身躯轰然倒下，一腔热血纷纷抛洒在那空中。

当时，那三千大千世界发生了六种震动，在虚空之中的一切天人都纷纷赞叹道：“善哉善哉。今月光大王未来世中绝对成佛。”他们纷纷把各自身边的优钵罗花、钵纳摩花、俱母那花、曼陀罗花、及沉香、粖香、旃檀之香飘飘洒洒撒向大地供养月光大王。又用旃檀香木焚烧遗体，收齐舍利，在摩尼宝藏御花园和各大交通要道修建起舍利塔，每天都供养礼拜。那时候的一切众生，无论是行住坐卧，或者是瞻礼供养舍利宝塔，命终之后都生到了欲界六天之中，或者是梵天之上。

释迦牟尼如来告诉他的弟子们：那月光王就是我的前生，大月和持地两位辅相，就是如今的舍利弗和大目犍连。恶眼婆罗门，就是如今的提婆达多。也因为这个因缘，舍利弗和大目犍连都在我涅槃之先入灭。

弟子们听完佛陀的开示，皆大欢喜，顶礼佛足之后就各自散去。

《月光藏》

月光三昧，普照乾坤，

法界众悉永蒙恩。

一点净圆明，性海澄清，

随处映禅心。

南无太阴月光遍照菩萨摩诃萨！

线上随喜

盖闻欲种福田，无过斋供最胜；希登觉岸，莫如布施为先。苟能具严精洁，奉万德之慈尊，心起虔诚，延六和之上士，必定功无虚弃，德有攸归，多臻福慧于今时，早脱尘劳于异日！

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