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这是一种古代艺术，在形态上，二者又具有相同的特征，都是具有立体形态的艺术。建筑和雕塑之间的联系，在很长一段时间里，都会有一些痕迹。

时至今日，人们在建筑与雕塑中，往往也会讨论如何表现“雕塑感”。汉代的陶器，是一种雕刻的建筑。作为明器，是一种具有多种价值的古代丧葬文化产品。

而它又是一种立体的实物，它与汉代平面图象中的建筑和历史文献有着互相印证的作用。陶楼是仿照汉代真实的建筑，因其独特的作用，使其具有形象性。

而且，这些建筑都是以雕塑的形式进行的，既有汉代的建筑风格，也有雕刻的风格。陶楼作为一种雕塑，成为后来历史学家们探讨“雕塑感”的一个典型例子。

因此，本文从建筑的总体形态、雕塑与建筑的关系、意象的象征等方面，通过发掘汉墓出土的陶器，来理解“雕塑感”在建筑教学中的重要作用。

一、直率的本质-建筑的空间和形式

尽管建筑和雕塑都是三维的，但是它们的本质区别是在功能上的区别。建筑也起到了纪念性的作用，还有一些纯粹的纪念性建筑，比如塔，但是建筑的最大作用就是给人们提供一个实际的活动场所。

而雕塑则不受实际功能的制约，可以任意地探索不同形态在空间中的可能。因此，通过不同的雕塑语言，对不同主题的内容、情感、思想进行集中、有力的表达。

中国园林建筑注重人与自然的协调，强调横向的延伸，以悠远的迂回、四通八达、移步换景，营造出可观、可居、可游的山水画境界。天坛，体现了中国人对宇宙的天圆和宇宙的看法。

二、雕梁画栋——雕饰与建筑的相辅相成

1、雕塑和建筑

在汉代的陶器建筑中，以雕刻、纹饰、绘画等为主要的装饰形态。这些陶制建筑自身也是雕刻，而且还有很多动态的雕刻和线条的表达。

但整个建筑，都给人一种坚固、坚固的感觉。在各种类型的陶瓷建筑中，都有各种人物、动物、景物等，以弥补建筑的形态，让整座建筑焕发生机。

运用圆雕、浮雕、透雕、线刻等多种雕工手段，将各种人物、动物、植物等融入到建筑中。

虽然这些雕像和建筑的形状，并不是完全一致的，但也给人一种身临其境的感觉。陶俑的人物、动物等在比例上往往比较大，正好加强了“人”这个概念。

2、营造建筑的感觉

从陶制的建筑中，我们能感觉到建筑空间是为人类而设计的。整个空间以人的活动为中心，以各种人物和姿势为中心，反映出不同的功能和居住环境。

比如陶仓楼，一般都有一个扛着粮食的人在走路，而百戏楼里，则是摆满了各种各样的歌舞和角色。并且在雕刻技法上，这些人物的造型简洁、生动，注重人物的造型，不会太过张扬。

此外，也有以人物为柱的人形陶制建筑，或人物双手向上，双腿屈膝向上托窗等。同时，这种处理方式还赋予了雕塑某种“建筑感”，使其与建筑更加和谐。有时候，这些角色也会被安置在建筑内部，创造出一种既真实又神秘的景象。

三、制器尚象——象形的形象和意蕴的象征

1、追仙观念的作用

《周易·系辞》有云：“以形而制器。”所谓“天地为象，地为形”，就是用一种相对具象的器形，来表现宇宙的形象和“生生不息”。

所谓的“神明”，就是明器。例如，整个建筑的造型都显示出了一种向上的追求，这与“神仙好楼”的理念密不可分。根据历史记载，汉武帝为求仙人，在长安附近修建了许多高楼大厦。可见，楼台的造型是汉朝仙人的一种象征，它是一种登临仙境的精神象征。

2、陶楼凤凰

在陶楼的主脊上，一般也会有凤鸟，鹤，龙，猴等动物的图案。它们都有着特殊的符号意义，尤其是凤凰。凤鸟，即瑞、神鸟、玄鸟，亦称朱雀，与青龙、白虎、玄武同为“四灵”，乃是天地间最大的祥瑞。

《诗经》中有“天命之鸟，降而生之”，由此可以看出，蜂鸟是通天之灵，也是天界之灵。汉代绘画中，也经常出现仙人乘凤凰成仙的画面。

在陶器建筑中，通常会出现在屋顶的主脊处。一只脚是独立的，长长的脖颈高高扬起，或直立，时而张开双翼。它与“鸟斯革，翚斯飞”的脊一齐，使整个屋顶呈现出一种上升的气势。

汉代的建筑明器，是一种雕刻式的建筑。同时，作为一种雕刻形式，也包含着中国传统雕塑的审美特色和表达方式。汉朝陶楼通过建筑与人物、动物、景物的融合，表现出独特的艺术美。

这是对“雕塑化”的一种历史性的解读。这一以雕塑的方式来表达的建筑形态对于“雕塑感”的现代教育的介入研究有着十分重要的作用。

参考资料：《史记》