《水浒传》，农民起义小说，与神话不太沾边。但是，施耐庵在自己的小说里也写进了一些带有神话色彩的内容。《新水浒传》比如“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，洪太尉好奇，把一百单八妖魔放走了，有了后来的梁山泊一百单八将；宋江在江州题反诗被抓，晁盖等人救他回梁山泊，他下山接自己的家人被发现，误打误撞遇到了九天玄女娘娘；宋江等攻打高唐州不下，神行太保戴宗和黑旋风李逵前去蓟州寻入云龙公孙胜，由于李逵莽撞，遭到罗真人的惩罚，被他的金甲人丢到了蓟州知府那里受苦；一百单八人排座次，宋江搞出了石碣受天文那一幕等等。有了这些与神仙有关的故事，让《水浒传》中看似讲不通的事情讲通了，让大家看不懂的事情看懂了等等。总之，神话故事不能少。我们知道，仙人有天、地、神、人、鬼之分，这在《西游记》里常见。《水浒传》里的仙人，都属于哪一类呢？接下来，我们一起来看看。1、罗真人原著道：“老儿答道：老汉是本处蓟州管下九宫县二仙山下人氏。因来这城中买些好香，回去听山上罗真人讲说长生不死之法。”九宫县二仙山上的罗真人已经长生不死，且能讲述长生不死的方法。这样的罗真人与《西游记》里的菩提祖师有些相像，都是世外仙人。《新水浒传》但也有一个很大的不同，他是正统道家修行者，与菩提祖师的旁门有着很大的差别。原著道：“说当下罗真人道：弟子，你往日学的法术，却与高廉的一般。吾今传授与汝五雷天罡正法，依此而行，可救宋江，保国安民，替天行道。”五雷天罡正法，熟悉《西游记》的朋友对此并不陌生，车迟国三大仙虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙便是五雷真授，因而能求雨。由此可见，罗真人飞升之后，必定为天仙。在《水浒传》里，他暂时是地仙或者人仙。2、一百单八人原著道：“后来宋公明累累显灵，百姓四时享祭不绝。梁山泊内，祈风得风，祷雨得雨。又在楚州蓼儿洼，亦显灵验。彼处人民，重建大殿，添设两廊，奏请赐额。妆塑神像三十六员于正殿，两廊仍塑七十二将，侍从人众。楚人行此诚心，远近祈祷，无有不应。护国保民，受万万年香火。”很明显，这是百姓尊神。天、地、神、人、鬼五仙中，玉皇大帝统领的神仙大多是百姓尊神。也就是下界的英雄、圣人等死后，被百姓尊位神仙，比如我们熟悉的关羽、包拯等等。他们生前受到百姓的尊敬，死后被百姓尊为神。百姓尊他们为神，玉皇大帝也认可，他们到天庭为官。3、九天玄女娘娘她原是中国上古神话中的传授过兵法的女神仙，后经道教奉为高阶女仙与术数神。从这点来看，她也是天仙。《新水浒传》另外，公孙胜、高廉等也都是修炼道家正统法术，真要能成仙，也是天仙。以上，便是《水浒传》里仙人的类别。施耐庵的《水浒传》不同于吴承恩的《西游记》，但都是借鉴了古代神话传说和道教神话传说的，因此有这样的相似之处。